罗振宇说，这本书深刻地改变了他的人生

我曾经看到一段对窦文涛、高晓松、罗振宇的评价，感觉很有意思——

“听窦文涛散侃（锵锵三人行）、听高晓松显摆（晓说晓松奇谈）、听罗振宇忽悠（罗辑思维）”

不管忽不忽悠，罗振宇与许知远的谈话，的确启迪到我了。

知识付费潮起四年，我重看了许知远采访罗振宇的视频。

许：“你怎么看你自己做的这些事情对这么大一群人的产生的吸引力，它的原因是什么呢？”

罗：“我屁都不是，我也没什么学问。

其实很多看逻辑思维的人，有的人说我胡说八道，有的人说醍醐灌顶。

其实很简单的一个原因——在这个时代， 认知是人之间的唯一壁垒 。

原来有大量的壁垒，血统、出身、城市、学历、官职、社会地位等，这个时代越来越只剩下认知壁垒。

我就干一件事，把成本用足，让大家的知识视野极速扩张。”

罗振宇是个商人，眼里放着温和的光，背后是一股凌厉之气。

许知远是个文人，眼中饱含好奇和真诚，背后似乎是一丝悲悯。

两个人坐下聊。

反差是有些大。

于谈话中，罗振宇一直在奋力的保卫着自己。

他在商业上取得了巨大的成功，名利双收之下，我却分明的感到源自他内心中的一丝恐慌。

妄自揣测， 这种恐慌来源于一种不确定性
——自己做的这一切都有意义么？一切的最终归宿又在哪里？这些问题未必有答案，但是恐慌的根源似乎在于，罗振宇固执的抵抗着对这些问题的触碰。

他想紧跟时代的浪潮，一股脑的奔向前方，但这个动作也可以做另一种解读——那就是没命的往前跑。

他不顾一切的往前跑，不敢回头，不敢左顾右盼，他希望人生是一个不断向上、不断进步的过程。

也正是因为这个价值观，所以他才是商人。

但 不幸的是，他又是那么的聪明，嗅觉又是如此的敏锐 ，各种概念逻辑把控的近乎完美。

所以我很好奇他是 如何让自己内心中对终极价值之类的追问止息的 ——通过不断的工作和学习？

或者更聪明的，用不断的对那些问题进行解构，让其都不再是问题？

但， 理智上明白是一回事，内心的焦灼是另一回事。

或许，正因为那些东西， 他的内心里一直或强或弱的翻滚着，所以他才恐慌。

回头看，许知远。

他给我的第一印象是，小众的、极为文艺范儿的、和高晓松是一波的 满怀白衣飘飘理想 的“油腻中年人”。

无奈，岁月就是一把杀猪刀。

但我相信他不是个哲人， 只是自己心安理得的沉浸在那些过往的历史和文学之中，安心得以滋养。

他虽然说自己不太能看得懂眼前的这个时代，虽然也做节目，期望能和大家一起来阅读这个时代，但他的焦虑仅止于表面。

于内心，他是安定而丰富的。

这，便是他和罗振宇的最大的不同。

所以他才是 文人。

因为人都是有一颗心，人同此心，心同此理。

总会有那么一些人，不满于商业或进步的幻觉，想要找寻一些更为坚实的东西。

于是，总会有那么一些人，在屡次碰壁之后得以找回自己，继而 找回自己与整个历史和精神的联结。

这个联结是什么？

那就是哲学。

只要我们的社会越来越开放，这样的人便会越来越多， 只要人心不变，人的这个自我寻求的趋势就不会变。

在对话中，罗振宇的一句话让我很感动。

他说，决定商业成为爆米花或者粉身碎骨的关键因素是，三个词—— 不犯懒、不犯混、不犯倔 。

生而为人，太容易陷在 “我执” 里抽不出来了。

且不论他讲的是非对错， 是不是把知识功利化了，有没有误导性？

就“文化普及的工作”本身，也是善莫大焉，有总比没有强，至少让无数人增加了对这个世界认知的新角度。

让更多的人得以接触知识，打开了更多的可能性。

也正是如此， 就社会效应而言，罗振宇的功劳要远大于许知远。

但就个人而言， 许知远要远比罗振宇幸福，安宁。

罗振宇很聪明，聪明的人都爱思考。

爱思考的人或早或晚总是会遇到一些“不幸”—— 比如一不小心触碰到了某些哲学问题，比如，不经意间总会去追问一些终极价值。

罗振宇说，这本书深刻地改变了他的人生。

是他的哥们从图书馆偷出来的，罗振宇质疑，你手脚这么干净的人，干嘛去偷一本书呢？

他说这本书，太牛B了。

我很好奇这是怎样的一本书，正愁没有书单的我，立马买来看。

哲学，是个很形而上的科学，是智与善的魔术，非读懂的人不能理解 。正如丁元英提到的“窄门”概念。

说到底，就是灵魂归宿感，这是人性本能的需要。

当人活到一定年纪，活着说“领域”到一定境界的时候，一定会有这个需求。

如何与自我和解，是人生的终极问题。

（作者：墨落）