甄嬛的结局,早在第1集就已埋下伏笔,你发现了吗?

甄嬛的结局,早在第1集就已埋下伏笔,你发现了吗?

《甄嬛传》虽然播出九年,但热度却不减。

每刷一遍,都会有不同的收获,惊喜之余,感慨原著作者的“别有用心”!

这些细节,是作者流潋紫刻意 点到为止 ,一直到故事讲完都没有真正点破。

但我们知道,郑晓龙是一个几乎 不会浪费任何一个镜头 的导演。

剧中的一个眼神,一个特写,一句看似无关紧要的话,其实都大有深意。

当你纵观全局,细细推敲出事情的真相后,就会瞬间感到 细思极恐、不寒而栗。

比如说,在第一集中,主角甄嬛一出场,就是在一座寺庙里, “求世界上最好的男儿,白首偕老“。

想一想,那个时期世界上最好的男儿是谁呢?

从权力物质上讲,便是皇上;从精神契合上讲,便是果郡王。

有意思的是, 甄嬛的生辰是四月十七 ,而皇上排行老四,与甄嬛第一次见面的时候谎称自己是十七王爷果郡王,是否暗示着自己与
皇上四郎与十七王爷果郡王 日后的感情纠葛呢?

话说,甄嬛烧香拜佛,希望自己落选被撂牌子。在出寺庙时候,却有一个对着寺庙门口6到8秒的长镜头, 有谁注意到佛寺的对联?

只见门上有副对联 :”甘露灌顶受菩提记,光明照身广渡泉生。“

“甘露灌顶”,暗示甄嬛日后会在甘露寺修行,

“光明照身”,甄嬛后来进宫被封为熹贵妃,熹,光明的意思。暗示甄嬛日后会成为熹妃。

“甘露灌顶”暗示甄嬛日后会在甘露寺修行,“光明照身”暗示甄嬛日后会成为熹妃。

还有一点,甄嬛出来后,有一位和尚进去了。甄嬛和一位和尚双手合十打了招呼。说明她们来的是佛家寺院。

既然是佛家寺院,却用的是道家的名字“上善寺”? 上善若水,出自老子的《道德经》。

是作者的失察?还是另有深意?

当然是后者,这里既在表达佛道修行,殊途同归的理念,又在说明,主人公甄嬛为人处世的立场。

“水善利万物而不争。”

在道家学说里,水为至善至柔,水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌,与人无争却又容纳万物。

甄嬛就像水一样。

平静又不引人注目,心胸沉稳。但柔能克刚,因为不争,避免了不必要的冲突和对立,保持自己的原则。

无论是对自己友好还是不友好的人事物,心如止水的人处理起来都得心应手。

这也暗合她后面进宫料理谁,都得心应手,比如皇后、祺嫔、敬妃。

选秀当天,还有一个细节,暗示了其中一个主要人物的结局,那就是安陵容。

送其他选秀姑娘的马车的马都是 棕色的,送安陵容的马却是黑色的, 暗示着安陵容会 像一匹“黑马”一样在后宫崭露头角。

但注意看安陵容的头饰,这个简单的造型,同样出现在了她死的时候,一模一样的头饰, 暗示了安陵容争来斗去一场空。

(中间为《甄嬛传》作者流潋紫)

很多人不知道,《甄嬛传》大剧开场,还有个彩蛋。

那就是该剧小说的作者流潋紫也友情客串一把,成为“待选小主”,在剧中,她化名流潋紫,站在安陵容的左侧参加了殿选。

这可能就是很多人喜欢看《甄嬛传》的原因,每个细节都打磨到“奇巧”,乍一看不起眼,仔细回想却让人觉得深以为然。

有人评价甄嬛攻于心计,蛇蝎心肠。

但在我看来,甄嬛是聪慧的,她能在大是大非前做出最合适的选择。

这也正是她相较于其她后宫女子,最与众不同之处。

每次翻看《甄嬛传》的时候,都会被她的聪慧,勇敢,果断与坚韧折服。

(作者:墨落)

作者

墨落说情感

发布于

2020-07-11

更新于

2020-11-11

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