李子柒爆红的背后：会打造个人IP的人到底有赚钱？
“李家有女，人称子柒。”这是李子柒的自我介绍。
李子柒有多红？
微博粉丝超过2000多万；
B站粉丝460万，抖音粉丝超3800万；
Youtube粉丝超过了890万，每个视频播放量高达500万，受央视点名夸奖，海外粉丝也对她赞不绝口……
看下面这幅图，一大票网友等着她“复工”……
网友称她为“东方美食生活家”，而李子柒“不在”的这段日子里，出现了很多模仿她的博主。比如“韩版李子柒”，“俄罗斯版李子柒”，“男版李子柒”……
2019年12月，她上了《中国新闻周刊》，被评选为“2019年度文化传播人物”。
李子柒的爆红，让我们看到了一个农村姑娘逐渐自我品牌化、个人IP化的过程。
有网友力挺李子柒，“有的网红一天一个视频，而李子柒一个视频至少三个月，这就是她红的理由”！
她确实沉得住气，耐心打磨内容。 视频虽只有十几分钟，但时间跨度比较大、制作周期比较长，展示了一个比较完整的农业生产模式。
被央视点名，曰：“提供了一个窗口，让我们和世界更了解中国的传统文化。”
虽然李子柒更新慢，但是很多人愿意等！
用心、有态度的作品，谁不喜欢？
人世间的很多道理，都是相通的，《天道》里丁元英有一句话“世界上最大的商业神话，无非四个字，脚踏实地。”
但随着李子柒的爆红，网络上出现了质疑的声音。
在B站，有人用弹幕吐槽她的故宫酱卖得贵，不如老干妈！
底下一片弹幕刷过： 那你这辈子只配吃老干妈。
当然，任何一个公众人物，都没办法得到所有人的喜爱，但是 当必须喜爱成为一种政治正确，去研究不喜欢她的人是为什么，就变得有意义了。
除了李子柒被酸年收入1.6亿，李佳琦也曾被酸买豪宅。（双方皆辟谣）但一些铁粉坚定不移地支持李子柒：“人家不偷不抢，凭本事挣钱，有什么可黑的！”
的确，有些人只看见别人的成功，却没看到他们背后的努力和辛苦。
一位知名博主说：每个行业做到前2%的人都能赚很多钱，不要讲得好像别人实现了自己的梦想就是靠搜刮谁的钱包一样。
说实话，如果这个世界只有一种审美标准，是挺可悲的；如果这个世界每个人都对成功的人恶语相向，挺可悲的。
总而言之，怼李子柒的话题，无外乎“你有团队”“摆拍”“太假”“不是真实的农村”等声音。
知乎上有个热门问题，“李子柒和华农兄弟哪个是真实的农村生活？”
排名第一的回答是： “醒醒，你向往的不是农村，是一池一院完全不输城里的田园小资生活！”
的确，正如上文所述，李子柒的生活其实并非真正的田园牧歌，不是陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山，她的视频是一种 异化了的山村小资。
传统中华里的田园是隐世的，是无欲无求的，不会在这些外物上如此花尽心思。终南山苦修是中国隐世文化的极致，那里不会有这些。
而在李子柒的作品里，她所使用的 所有器皿都非常讲究 ，是各种不同尺寸的陶器；雪天，她会 穿着袍子在家里做菜，虽然那个袍子看起来非常地不便……
有人要说，“拍视频嘛，必须要有一定的美化。” 这无可厚非，但是美化也要还原。
《鹤唳华亭》里的女公子晒书时还要用襻膊（一种挂在颈项间，用来搂起衣袖方便操作的工具），何况厨娘？沈从文在《中国古代服饰研究·宋百马图中马夫》写：“
宋人记厨娘事，就提及当时见过大场面的厨娘，用银索襻膊进行烹调。可知它是宋代劳动人民为便于操作而发明的通用工具。”
既要田园牧歌，却半路拐向山村小资，小资起来又不符合古代中国的美学传统。这是李子柒被不喜欢的理由之一。
对于李子柒，喜欢或者不喜欢都实在是一件太正常的事，毕竟互联网世界，从来都是泾渭分明。 有偏好，但没有对错。
但有一点，也是最无法逃避的， 李子柒用流量变现！ 惹怒了一批人。
网红导流至淘宝卖货，是网民们非常熟悉的路径，但为什么李子柒不行？
其实还是上文逻辑， 李子柒的视频有多自在清淡，她卖货就有多自相矛盾。
截止到目前，李子柒旗舰店的粉丝数达到近300万人次，店铺内产品总销售额超过2亿元……
前淘宝直播运营负责人赵圆圆，在其个人公众号表示：在这个行业“大捞一笔”的诀窍，从来不高深复杂。个人品牌就是个人IP，也就是一个人的个人影响力。越鲜明，越成功。
李子柒曾经在访问里说过，自己视频之外就是一个女汉子，不化妆也没有上镜这么讲究，但她的视频的确是纤尘不染的，就算是炕上生火脸也不会有一丝漆黑。既然要做仙女，就不太好公开“恰饭”。
这正是她作为一个仙气IP的不可调和之处。
坦诚的媚俗和虚拟的高雅，究竟哪个更美好？
我们不做评论，终究我们要看的是能否到达“那个想要到达的地方”……
看了她的视频，让人明白了“活在当下”“烟火日常”的力量。
海子写：“从明天起，做一个幸福的人。喂马、劈柴、周游世界。 从明天起，关心粮食和蔬菜。 我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”
写完这首诗后的两个月，他就卧轨自杀了。在生命的最后时刻，他对幸福的定义如此平凡、质朴：“喂马、劈柴”、“关心粮食和蔬菜”。
李子柒的语言和她的视频一样， 给人一种安静的力量。
所以屏幕前的我们，在她的视频里感受不到焦虑。
她的视频里有诗歌和远方，让我们看到最多的是当下的宁静和心安。
来自四川甘孜藏族自治州的卓玛，是个在高海拔地界长大的藏族姑娘。
97年出生的她，原本与丈夫一起在稻城以打工为生，由于高原地理环境的限制，每年有大半年的时间，他们都只能赋闲在家。等到春天来临的时候，他们会前往高山挖虫草与松茸等高原特产。
一个偶然的机会，夫妇俩接触了快手，在那之后，卓玛迷上了用拍视频的方式记录家乡风光和采摘趣事。通过她的镜头，对高原雪域风景感兴趣的粉丝们得以大饱眼福。
和李子柒一样，卓玛也是每天发布一些自己的“日常”。
人生终极意义，无非想要的不过是一个暖融融的所在，“面朝大海，春暖花开”。
同样的，李子柒的视频为我们编织了一个炊烟袅袅的远方。
之所以心向往之，因为身不能至。
对此白岩松发话了：
有人说，“摆拍”、“假”、“净挑好的”，可是除了纪录片，电影大多也是假的，却不妨碍人们真的被触动，并且真的喜欢，过高的评价或过低的质疑都不一定对，微笑着鼓掌是最好的。
我从来不相信她的视频是真实的乡村，我相信的是，她能唤起美好的记忆。 它恰好向我们提供了一个与世外桃源的距离，
但又不至于像天堂一样遥不可及。让我想起小时候在奶奶家度过的宁静安详的日子。
一个成都的朋友说她看李子柒没感觉，因为她童年也在那里长大，她也插秧捉鱼，老家也有湖光山色。
人们有时候的确喜欢雾里看花。有美感，又不至于威胁到现有的生活。
人类的情感是共通的。翻开国内外评论，发现人们喜爱李子柒的理由出奇地一致。
不禁让我陷入深思： 这种反差是不是也暴露了我们长期的文化不自信？
（作者：墨落）
